O Mandaloriano (Pedro Pascal) e Grogu, coloquialmente conhecido como “Baby Yoda” (Imagem: Divulgação Lukas Film).

O programa de sucesso de Star Wars da Disney, “The Mandalorian”, é sobre muitas coisas que esperamos da lucrativa franquia espacial. Capacetes bonitos. Naves espaciais super-rápidas. Tem até um Baby Yoda. Mas, à medida que o show dispara para o final de sua segunda temporada, há indícios de que pode ser sobre algo mais do que ação radical e vendas de assinaturas Disney +: é também uma acusação de conflito alimentado pela fé e uma celebração de pluralismo religioso.

Um encontro entre dois personagens favoritos dos fãs em um episódio recente torna-se ainda mais profundo quando se compreende que a religião – um catalisador constante, mas também frequentemente ignorado no universo de Star Wars – é provavelmente a força motriz (trocadilho) por trás de muitos dos ações na tela.

 


Muitas maneiras, mas apenas um ‘Caminho’

Em episódio recente, “Os Jedi” encontra nosso Mandalorian titular (também conhecido como Din Djarin, retratado por Pedro Pascal com capacete perpétuo) a caminho do planeta Corvus. É lá que ele espera encontrar a “Jedi” Ahsoka Tano (Rosario Dawson) e apresentá-la com “a criança” (também conhecida como Baby Yoda, também conhecida como Grogu).

Fazer isso finalmente traria o fim de uma missão concedida a ele no final da temporada anterior, quando seu superior Mandaloriano o instruiu a entregar a criança sensível à Força a uma “raça de feiticeiros inimigos”. Quando Din protestou, o superior respondeu: “Este é o caminho”.

Os espectadores regulares estão bem cientes da dedicação sem remorso de nosso herói a este “Caminho”, um sistema de crença violento e às vezes vago que insiste em sempre brandir armas e nunca remover o capacete na presença de outras pessoas. Din até desencadeou um meme quando revelou na primeira temporada que o “Caminho” é tão doutrinário quanto parece, explicando: “Sou um Mandaloriano – as armas fazem parte da minha religião”.

Os temas religiosos são mais pronunciados nesta temporada, como quando Din aprendeu que suas crenças dogmáticas não são compartilhadas por todos que usam armaduras semelhantes ou chamam de lar o planeta Mandalore. Muito pelo contrário, um grupo de Mandalorianos parece considerá-lo uma aberração, explicando que como um “Filho da Guarda”, ele foi criado sem saber em um “culto de fanáticos religiosos” que insistem que seu é o único verdadeiro “Caminho do Mandalore.”

Tal linguagem de fé tem amplo precedente na galáxia muito, muito distante. Vários personagens se referem à “religião” Jedi nos filmes. Até George Lucas argumentou que a Força deveria ter conotações religiosas, dizendo em 1999 que esperava que os filmes “despertassem um certo tipo de espiritualidade nos jovens”.

Mas Lucas, que certa vez se dizia um “budista metodista”, nunca fez da crença religiosa performativa o foco central de suas histórias. Em vez disso, a religião é simplesmente considerada um dado adquirido para a maioria dos povos viajantes do espaço, considerada uma parte inextricável da vida galáctica – tanto quanto o é para bilhões de crentes na vida real aqui mesmo na Terra.

E, assim como no mundo real, a religião no universo de Star Wars não é universalmente boa nem irremediavelmente má – mas seu efeito pode ser poderoso. Guerra nas Estrelas nos lembra das oscilações de inspiração e revela um pouco de como funciona a religião do mundo real: em última análise, o maior legado histórico de uma fé não é o tamanho de seus templos, o escopo de seu poder, como ele adora apaixonadamente ou até mesmo o quão legal seus membros parecem quando agitam sabres de luz. É como seus devotos tratam outras pessoas, incluindo – ou, talvez, especialmente – aqueles que menos se parecem com eles. Vale à pena assistir! 

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    * Ana Beatriz Dias Pinto, é comentarista convidada do blog e nos traz reflexões sobre temas atuais e contextualizados sob a ótica do universo religioso, de maneira gratuíta e sem vínculo empregatício, oportunizando seu saber e experiência no tema de Teologia e Sociedade para alargar nossa compreensão do Sagrado e suas interseções.